Hans-Georg Gadamer zu Alter, Sterben und Gott
01.Sep.2010 20:35 Uhr
Dieses wunderbare 7-minütige Video hat Wolfgang C. Voegele bei Facebook gepostet. Rüdiger Safranski stellt dem über hundert Jahre alten Gadamer wirklich die „letzten Fragen“, im direkten und im übertragenen Sinne.
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Virtualität & Schicksalsschlag
01.Sep.2010 19:37 Uhr Abgelegt in:Gesellschaft | Technik
Auf dem Blog „Netzwertig“ wird angesichts des Neuen Lebens in den Netzen, das wir seit etwa einem Jahrzehnt erleben, gefragt, wie man mit realen Schicksalsschlägen, denen man durch Kontakte im Social Web begegnet, fertig werden kann: „Mit den Möglichkeiten des Social Web wächst unser Netzwerk. Je mehr lose Verbindungen wir besitzen, desto häufiger werden wir “Zeuge” von individuellen Schicksalsschlägen.“ Die vielen - manchmal losen - Kontakte im Internet führen zunehmend dazu, dass man unvermittelt mit dem Unglück von virtuellen Gesprächspartnern konfrontiert wird. Im ersten Augenblick wirkt das eventuell wie eine Grenzüberschreitung. Denn die meisten derartigen Beziehungen haben einen eher ausschnitthaften Charakter. Man teilt meist bestimmte Interessen und Themen.
Dennoch sind die Netzkontakte weniger anonym als man im ersten Augenblick denken mag. Sprachliche Wendungen, Sichtweisen, Reaktionsmuster und dadurch übermittelte emotionale Befindlichkeiten führen auch bei Email-, Social-Netzwork- und Forenpartnern nicht selten zu einem recht deutlichen Bild vom Anderen und zu einer Art von Beziehung, die über Jahre halten kann. Abgehoben von Mimik, Gestik und Gestalt konzentrieren sich die Kontakte manchmal in gewisser Hinsicht sogar gegenüber realen Freundschaften- dies um so mehr, da das Verdecktsein durch das Medium zu einer grösseren Öffnung führt als dies im Alltag für Manchen üblich sein mag. Die Durchmischung von Abstraktion, Anonymität und dadurch bedingter übermäßiger Direktheit führt dann, wie im Blog berichtet wird, gelegentlich zu seltsamen Effekten: „Ein Twitter-Nutzer kündigte bei dem Microbloggingdienst an, sich das Leben nehmen zu wollen. In einem Tweet veröffentlichte er seine Handynummer mit dem Aufruf, man solle ihn überreden, seine Entscheidung zu ändern. Und tatsächlich gelang es einem Follower, ihn von dem Suizidversuch abzuhalten und rechtzeitig Alarm zu schlagen.“ Das führt zu der Erfahrung, plötzlich „Teil eines menschlichen Schicksals (zu sein), ohne zu dieser Person vorher irgendeine Bindung gehabt zu haben.“
An der Nahtstelle von virtuellen und höchst realen Kontakten müssen wir unsere Verbindlichkeit und Verantwortung neu verorten.
Dennoch sind die Netzkontakte weniger anonym als man im ersten Augenblick denken mag. Sprachliche Wendungen, Sichtweisen, Reaktionsmuster und dadurch übermittelte emotionale Befindlichkeiten führen auch bei Email-, Social-Netzwork- und Forenpartnern nicht selten zu einem recht deutlichen Bild vom Anderen und zu einer Art von Beziehung, die über Jahre halten kann. Abgehoben von Mimik, Gestik und Gestalt konzentrieren sich die Kontakte manchmal in gewisser Hinsicht sogar gegenüber realen Freundschaften- dies um so mehr, da das Verdecktsein durch das Medium zu einer grösseren Öffnung führt als dies im Alltag für Manchen üblich sein mag. Die Durchmischung von Abstraktion, Anonymität und dadurch bedingter übermäßiger Direktheit führt dann, wie im Blog berichtet wird, gelegentlich zu seltsamen Effekten: „Ein Twitter-Nutzer kündigte bei dem Microbloggingdienst an, sich das Leben nehmen zu wollen. In einem Tweet veröffentlichte er seine Handynummer mit dem Aufruf, man solle ihn überreden, seine Entscheidung zu ändern. Und tatsächlich gelang es einem Follower, ihn von dem Suizidversuch abzuhalten und rechtzeitig Alarm zu schlagen.“ Das führt zu der Erfahrung, plötzlich „Teil eines menschlichen Schicksals (zu sein), ohne zu dieser Person vorher irgendeine Bindung gehabt zu haben.“
An der Nahtstelle von virtuellen und höchst realen Kontakten müssen wir unsere Verbindlichkeit und Verantwortung neu verorten.
Übersinnliche Naturwesen - Wolfgang Weirauch
01.Sep.2010 19:37 Uhr
Wolfgang Weirauch, Herausgeber der „Flensburger Hefte“, in einem etwa 45-minütigen Gespräch bei Alpenparlament.tv.
Die Schmetterlingssammlerin
01.Sep.2010 19:37 Uhr
Auf den ersten Blick wirkte sie einfach wie eine besonders engagierte Mitarbeiterin. Sie war jung und tough, lachte viel, redete noch mehr. Manchmal offenbarte sie in aller Öffentlichkeit private Details, die niemand unbedingt wissen wollte. Wenn man sie so betrachtete, spürte man ihre Körperspannung. Sie saß da, überwach, fast nervös, mit einem Lächeln, das wie eine Maske über ihrem Getriebensein lag. Aber sie war jung und gehörte zu dieser Generation, die eine Menge kluger, angespannter Frauen mitbrachte. Das würde sich schon geben, diese Anspannung, dachte man.
Vor allem kündigte sie ständig Initiativen an. Kolleginnen in ihrem Alter fühlten sich von dieser Flut oft regelrecht eingeschüchtert. Aber egal, wo sie war und wirkte, konnte sie nicht nur ihre Ankündigungen selten wahrmachen, sondern geriet auch mit den einfachsten alltäglichen Verpflichtungen in Verzug. Es gab Spannungen in den Teams. Sie mischte sich ungefragt in Gespräche Anderer ein, auch wenn diese konfliktgeladen waren. Sie hatte kein Gespür für sensible Bereiche und übertrat Grenzen persönlicher und professioneller Art. Am Ende zerstritt sie sich stets mit Kollegen und Mentoren, die doch so viel Hoffnungen in sie gesetzt hatten. Sie erklärte die zähen und giftigen Streitigkeiten mit persönlichen Unzulänglichkeiten der Anderen. Vor allem zeigte sie das schwierige Verhalten, das diesem Muster folgte, immer wieder aufs Neue- gleichgültig wo und mit wem.
Das hyperaktive Muster war aber mehr ein Problem der Anderen. Sie selbst wirkte, wenn sie öffentlich ihre Ankündigungen machte, für einen kurzen Augenblick glücklich und mit sich im Reinen. Sie war süchtig nach der Anerkennung der Anderen. Die zähe Umsetzung in die Wirklichkeit, das Ringen um Verwirklichung, war ihre Sache nicht. Die Wirklichkeit war einfach zu langsam und zu träge für sie. Sie haschte nach dem Glück des Augenblicks wie eine Schmetterlingssammlerin.
Die seelischen Muster, denen wir folgen und denen wir unterworfen sind, stellen unsere persönliche Matrix dar. Sie determinieren unsere Art und Weise des Reagierens und Wahrnehmens, unser Gefühlsleben, unsere Sympathien und Antipathien für Andere. Steiner würde so etwas eine seelische „Leiblichkeit“ nennen- eine Form, die wir nicht durchschauen, weil wir darinnen stecken. Die Muster sind ein wesentlicher Teil dessen, was wir als unsere Persönlichkeit empfinden. Sie haben daher etwas sakrosanktes. Wir erlauben nicht, dass Andere daran rühren oder sie kritisieren. Die Selbstdefinition kann durchaus unglücklich machen oder sogar eine Art sein, mit der wir uns selbst in uns vergraben. Gleichzeitig gibt das Muster eine manchmal fatale Art und Weise von scheinbarer Sicherheit. Aus dieser eingeschränkten Perspektive ist die Wirklichkeit, die uns umgibt, tatsächlich eine Form von Illusion. Das Konstrukt von persönlichen Merkmalen, die wir uns zuschreiben, hat daher auch etwas illusionäres. Einen Massstab dafür gibt es nicht. Denn die Anspannung und das Muster können ja durchaus auch zu Erfolgen, ja Triumphen führen. Es hat aber stets - egal, was wir uns einbilden- etwas von einem prekären Kartenhaus. Wir können uns lange etwas vormachen. Aber früher oder später fahren wir damit vor die Wand. Wenn es dann -irgendwann - soweit ist, werden wir wehklagen, aber irgendwo im Innern werden wir auch nicht besonders überrascht sein. Wir sind Schmetterlingssammler, unser Netz war voll, aber als wir zuhause ankamen, waren darin nur Papierfetzen.
Vor allem kündigte sie ständig Initiativen an. Kolleginnen in ihrem Alter fühlten sich von dieser Flut oft regelrecht eingeschüchtert. Aber egal, wo sie war und wirkte, konnte sie nicht nur ihre Ankündigungen selten wahrmachen, sondern geriet auch mit den einfachsten alltäglichen Verpflichtungen in Verzug. Es gab Spannungen in den Teams. Sie mischte sich ungefragt in Gespräche Anderer ein, auch wenn diese konfliktgeladen waren. Sie hatte kein Gespür für sensible Bereiche und übertrat Grenzen persönlicher und professioneller Art. Am Ende zerstritt sie sich stets mit Kollegen und Mentoren, die doch so viel Hoffnungen in sie gesetzt hatten. Sie erklärte die zähen und giftigen Streitigkeiten mit persönlichen Unzulänglichkeiten der Anderen. Vor allem zeigte sie das schwierige Verhalten, das diesem Muster folgte, immer wieder aufs Neue- gleichgültig wo und mit wem.
Das hyperaktive Muster war aber mehr ein Problem der Anderen. Sie selbst wirkte, wenn sie öffentlich ihre Ankündigungen machte, für einen kurzen Augenblick glücklich und mit sich im Reinen. Sie war süchtig nach der Anerkennung der Anderen. Die zähe Umsetzung in die Wirklichkeit, das Ringen um Verwirklichung, war ihre Sache nicht. Die Wirklichkeit war einfach zu langsam und zu träge für sie. Sie haschte nach dem Glück des Augenblicks wie eine Schmetterlingssammlerin.
Die seelischen Muster, denen wir folgen und denen wir unterworfen sind, stellen unsere persönliche Matrix dar. Sie determinieren unsere Art und Weise des Reagierens und Wahrnehmens, unser Gefühlsleben, unsere Sympathien und Antipathien für Andere. Steiner würde so etwas eine seelische „Leiblichkeit“ nennen- eine Form, die wir nicht durchschauen, weil wir darinnen stecken. Die Muster sind ein wesentlicher Teil dessen, was wir als unsere Persönlichkeit empfinden. Sie haben daher etwas sakrosanktes. Wir erlauben nicht, dass Andere daran rühren oder sie kritisieren. Die Selbstdefinition kann durchaus unglücklich machen oder sogar eine Art sein, mit der wir uns selbst in uns vergraben. Gleichzeitig gibt das Muster eine manchmal fatale Art und Weise von scheinbarer Sicherheit. Aus dieser eingeschränkten Perspektive ist die Wirklichkeit, die uns umgibt, tatsächlich eine Form von Illusion. Das Konstrukt von persönlichen Merkmalen, die wir uns zuschreiben, hat daher auch etwas illusionäres. Einen Massstab dafür gibt es nicht. Denn die Anspannung und das Muster können ja durchaus auch zu Erfolgen, ja Triumphen führen. Es hat aber stets - egal, was wir uns einbilden- etwas von einem prekären Kartenhaus. Wir können uns lange etwas vormachen. Aber früher oder später fahren wir damit vor die Wand. Wenn es dann -irgendwann - soweit ist, werden wir wehklagen, aber irgendwo im Innern werden wir auch nicht besonders überrascht sein. Wir sind Schmetterlingssammler, unser Netz war voll, aber als wir zuhause ankamen, waren darin nur Papierfetzen.
